La música de Camilo Lara (46 años, Ciudad de México), quien se presenta como el Instituto Mexicano del Sonido, es como el menú degustación de un buen restaurante que te permite probar de todo en platitos: cumbia, punk, electrónica, rock. o hip-hop, “pero toscamente preparado con tijera para zurdos y mezclado con naco (basura)”, se ríe. Músico, intérprete y productor, Lara es uno de los nombres de referencia de la música latinoamericana gracias a su manera genuina de mezclar folclore y modernidad mientras husmea y descubre nuevos talentos “como un perro trufero”.
Como productor, han pasado por sus manos personajes tan dispares como Lila Downs, Norah Jones, Beck, Graham Coxon (Blur) o los Beastie Boys y como músico sus conciertos atraen a una legión de aficionados captados como secta por sus hipnóticas mezclas de guarache y esmoquin. Empezó pinchando en Madrid con amigos y en los últimos años ha sido reclamado por la industria con encargos tan dispares como la música para películas. Coco cualquiera y tu madre también, con el que fue nominado a un Grammy, o interviniendo el videojuego más vendido de todos los tiempos, gran robo de auto v Su último trabajo es una carta de amor a la Ciudad de México, a la que se niega a llamar CDMX, y su nueva gira comienza este miércoles en Madrid antes de viajar a San Sebastián, Zaragoza o Jaén, entre otros lugares.
Preguntar. La única estatua en Madrid dedicada a un músico es mexicana y lleva su apellido
Respuesta. Agustín Lara (risas), en Madrid me siento como en casa.
q El primer fenómeno de masas en España fue Jorge Negrete llegando a Madrid. ¿Por qué nos gusta tanto la música mexicana?
r Siempre ha existido un fenómeno de ir y venir entre los dos países, como si se tratara de una paloma mensajera que lleva en el pico música popular, son, rock o pop. Es un robo saludable alimentado por el hecho de que tenemos una fuerte conexión cultural. Compartimos un ADN cultural, les guste o no a los gobiernos y los políticos.
q ¿De qué está hecha la música mexicana?
r Para mí hay dos ingredientes fundamentales: el ritmo, que incluye los sonidos del Caribe como la cumbia o la música tropical, y la letra, que la aporta el bolero, el son o el hip hop. Al final hay dos cosas: cabeza y baile y el mexicano siempre se debate entre las dos.
Compartimos un ADN cultural, les guste o no a los gobiernos y a los políticos.
q Su último disco es una carta de amor a la Ciudad de México. ¿Cómo se construye algo así musicalmente?
r Es una ciudad que ha sido construida y destruida muchas veces. De los temblores a las invasiones y de Tenochtitlán a la actual CDMX. Y mi vida también es eso, un montón de capas que se mezclan. Siento que estoy apegado a ella.
q ¿La Ciudad de México está mal contada y mal cantada? ¿Debería cambiar de responsable de prensa?
r. (risas) La Ciudad de México es el lugar donde se juntan todos aquellos que quieren ser algo en el mundo de la música en México. Es para los locales y también lo fue durante décadas para cualquier latinoamericano que quisiera triunfar como Bola de nieve, Pérez Prado, Benny Moré o Chavela Vargas. Es la última frontera donde tienes que demostrar si vas a ser alguien en la música.
PAG. como es eso Juan Gabriel y Morrissey (The Smiths) ¿ellos se parecen?
r. Existe una fascinación entre los chicanos y los mexicoamericanos por Morrisey. La cercanía entre los dos es muy fuerte: ambos tienden a burlarse de la muerte, son irónicos, ríen cuando llega el momento de llorar y juegan con la ambigüedad sexual que es tan interesante en México, una sociedad tremendamente machista.
PAG. ¿Es José Alfredo Jiménez el primer punk rock?
r. Sin duda, su forma de vivir y entender su amor lo han convertido en nuestro Johnny Cash.

r ¿Qué hay para estar al tanto de todo lo que está pasando musicalmente en México?
r Hay muchas cosas sucediendo a la vez. Por un lado, neo-folkloritas como Silvana Estrada, experimentalistas como Mabe Fratti y Dolores Huerta o la escena hip hop con mucha gente haciendo cosas increíbles. Y, por supuesto, el regional mexicano como Peso Pluma, Natael o Calle X vida. Lo más interesante es que cada género es muy diferente del otro.
q ¿Y el corrido tumbao? ¿Qué opinas?
r Me tiene fascinado. Es un fenómeno fascinante de una generación increíble de jóvenes de 20 o 25 años que entienden la música y los negocios de una manera diferente. Son muy inteligentes y conocen la calle y cómo ganarse la vida creando su industria.
PAG. ¿Todo lo que toca se convierte en oro?
r Creo que soy un perro trufero (risas). Detecto el talento. Tengo la suerte de que lo que me gustaba y era contracultural en su momento después se convirtió en algo importante. Décadas atrás cuando tocaba cumbia, que era considerada un género naco entre la clase media, me pitaban y luego terminaba triunfando.
Décadas atrás cuando tocaba cumbia, que era considerada un género naco entre la clase media, me pitaban y después terminé triunfando.
q Pasan las décadas y la cultura mexicana sigue siendo el primer producto de exportación
r México tiene la capacidad de florecer cuando todo parece más oscuro. Cuando llegó Trump y ser mexicano parecía horrible o empezó la guerra contra las drogas de Felipe Calderón y vinieron las muertes y desapariciones, apareció la película Coco, que es una carta de amor a México, despertó la cocina mexicana y la cumbia regia dio el gran salto. Durante unos años esta floración fue la mejor que hubo en el país.
q ¿Decir que la música latina es lo mejor es un cliché?
r Tiene más visibilidad que nunca y eso es innegable. Eran cosas que ya pasaban antes, pero ahora se ven más. Estamos viviendo el fin de América y la dictadura sajona. La cultura que nos llega ahora viene de Nigeria, Corea, Colombia, México.
q Hasta que llegaste, parecía que todo empezaba y acababa con el mariachi.
r El mariachi fue una construcción de la era del ‘cine de oro mexicano’ en su intento de configurar los valores del mexicano del futuro. Era un personaje encaprichado y travieso, con carácter y mano fuerte pero a la vez cariñoso. El mariachi fue diseñado en el Hollywood mexicano y José Alfredo es parte de eso.
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